与大师对谈③︱林志彬：灵芝文化不是神话故事，灵芝学名Ganoderma lucidum不能乱改
- 詳細內容
- 分類：北京大學 林志彬教授
- 建立於 2026-09-14, 週一 17:26
- 點擊數：99
放几尊神仙、讲几个神话，就有灵芝文化？中国灵芝栽培种Ganoderma lucidum应把学名改成Ganoderma lingzhi？
继对谈①討論灵芝新药开发与临床研究，对谈②討論灵芝的IP之后，接下来要跟大家分享的第三个对谈主题，聊到了灵芝的两个本质丶一个争议：灵芝文化的真义、灵芝学名Ganoderma lucidum的原意，以及中国常见栽培种的学名Ganoderma lucidum应该改吗？（林志彬2026年7月27日于福州灵芝科学馆，吴亭瑶摄）
灵芝现代研究学术研讨会开完后的第二天，我参观了福州船政局昔日的行政中枢——总理船政衙门。原以为只会在那里看到历史，没想到还看到了灵芝：
面向院落的屋脊两端，有灵芝造形的如意云纹装饰；船政大臣商议公务的厅堂中，有灵芝雕纹的座椅；墙上挂的首任船政大臣沈葆桢的坐像，其身旁书桌上就摆一只灵芝盆栽。
此画出自晚清《点石斋画报》专用画师吴友如之手，乃光绪十二年（1886）慈禧下令绘制的功臣像之一。当时沈葆桢已过世七年，因此画家呈现的是清代文人对一品大臣书房生活的想象。
虽然今日的船政衙门是依清末格局复建，厅堂中的座椅也非古物原件，沈葆桢也未必真有如此布置的书房，但衙门里的灵芝元素，还是得以让人一窥灵芝文化与日常生活的交融。我把拍到的照片跟林老师分享之后，林老师有感而发地表达了他对灵芝文化的看法，并进一步谈到了灵芝学名Ganoderma lucidum的问题。
2026年7月25日摄于福州马尾总理船政衙门内院和二堂。（摄影／吴亭瑶）
灵芝文化的精髓是防病治病
林：现在大家把灵芝文化说得太俗了，随便乱编故事，搞得灵芝文化里的神仙太多了。好多企业盖的灵芝文化馆，一走进去，墙上到处都是这些东西。
中国几千年流传下来的灵芝文化，都是跟灵芝防病治病、养生保健有关。像是《白蛇传》里的白娘子盗仙草，是从宋朝开始流传的，这里的仙草指的就是灵芝。为什么有这个故事呢？就是因为灵芝在某种场合能够起死回生。
现代研究临床已有大量的数据证明，毒蘑菇中毒中西医都没有解毒办法，但灵芝（煎剂）确实能大幅降低死亡率。可是，你把原本流传的“神农尝百草，日遇七十毒，得茶而解之”，篡改成“遇灵芝而解毒”，那就不对了。
那些为了宣传而任意改编的灵芝文化，跟中国的茶文化、酒文化比起来简直差多了。中国的茶文化、酒文化，没有那些乱七八糟的故事，却很深入人心。在中国吃饭，只要有酒，整个气氛就不一样了，灵芝达不到这个。
所以福州灵芝企业在今年盖成的灵芝科学馆，把灵芝的现代研究和中西方历史文献展现出来，就做得很好。
灵芝科学馆中，介绍早期（18世纪中期至19世纪后期）西方灵芝文献，以及灵芝生物分类与特征的区块。（摄影／吴亭瑶）
灵芝学名Ganoderma lucidum的原意其实泛指“芝类”
吴：我在帮灵芝科学馆搜集资料时发现，Ganoderma lucidum这个学名在确定之前，西方文献早就对这种菇类有记载，只是大家都用不同的名字发表。这些学者都是为了调查生活周围或某个地区有哪些植物或真菌，才发现有这种菇类（真菌）的存在。
英国一位植物学家（William Curtis）就记载了他发现灵芝的过程：他在伦敦东南部发现一朵表皮会发亮（具有漆样光泽）的菇，乍看之下以为人为工艺品，直到近看才确认它是真的菇，后来他便根据当时的分类知识把它归类在牛肝菌属（Boletus）底下，并以拉丁文中代表发亮、光泽的lucidus作为种名，将它的学名定为Boletus lucidus。
在他前后还有其他欧洲学者发现和记录这种菇，后来有人注意到“同物异名”的问题，便把各种“表皮会发亮的灵芝”归纳为同一类，然后才有芬兰真菌学家Karsten把这群“表皮会发亮的菇”单独成立一个属，并以Ganoderma lucidum作为它们的学名。（编按：希腊文Ganoderma，gano是光泽，derma是表皮；拉丁文lucidum和lucidus算同一个字，因前面名词性别不同而改变字尾。）
从这个历史脉络看来，Ganoderma lucidum这个学名，包含各式各样表皮会发亮的灵芝，这跟现在认为它是某一种特定灵芝的专属学名，本质上是不一样的。
林：从现代真菌学去追溯何谓灵芝，更远可追溯到《抱朴子》里讲的芝类，例如“赤者如珊瑚”，讲的就是会发亮的菇。当时没分类学概念，都把它们归为芝类。我认为《抱朴子》里说的“芝类”，应该就相当于西方现代真菌学文献里记载的那些。
现在有些灵芝分类学者提出要把Ganoderma lucidum这个学名改成Ganoderma lingzhi，我不同意，因为全世界那么多论文都用Ganoderma lucidum发表，你把它改成Ganoderma lingzhi后，就全乱了套了。
另外从物种的科学名命名来看，也没有命名Ganoderma lingzhi的道理，因为Ganoderma是拉丁文的灵芝，后面加汉语拼音的lingzhi，没有这样搞的。一般“种名”的命名是根据产地或形态，都有一定的规范，没有用汉语拼音的。
Ganoderma lucidum是中国灵芝通行世界的名片，改不得也
吴：为什么这些人那么想把Ganoderma lucidum这个学名改掉？他们难道没想到这一改，会牵动整个灵芝产业发展，损及大家的利益？
林：搞分类的人，如果他的命名被大家承认了，他就有名有利了。幸亏中国药典采用的是Ganoderma lucidum，药典他们撼动不了，药典也支持我们，美国药典、欧洲药典也都用Ganoderma lucidum这个学名。
他们说英国真菌博物馆里那个Ganoderma lucidum的原始菌株已经失传，我们这个是中国的，不能叫Ganoderma lucidum。我说，那个失传以后，中国俗称赤芝的这个菌株，就是名正言顺的Ganoderma lucidum了。
吴：外国人都是通过Ganoderma lucidum这个名字来认识灵芝的，如果你把Ganoderma lucidum改掉了，人家就不认识你了，灵芝好不容易建立起来的国际名片也跟着没了。
林：实际上Ganoderma lucidum准确的翻译就是“发亮的灵芝”。所以那个说法我是同意的，就是Ganoderma lucidum最初原本是指某一群会发亮的灵芝，而不是单指某个特定的菌种。凡是跟赤芝接近的，红得发亮的，基本上都是这一类。
所以他们要改名Ganoderma Lingzhi，我不接受，而我基本上代表了大多数人的意见。但很遗憾，他们主编的杂志，有人投稿用Ganoderma lucidum，他们都把它改成Ganoderma Lingzhi，不然就不给你登，很多学者不得已都屈服过。
我虽然不认同他们改名，但还是尊重他们的说法。就像我主编的《灵芝的现代研究》第五版中，第二章《灵芝的生物学特性》的执笔者赵大明教授，在Ganoderma lucidum的部分就有注明有人基于什么原因，建议把它改成Ganoderma Lingzhi。我还是保留他们的意见，只是在后面加上“这项建议有待进一步研究、确认”，而不会因为跟我看法相反，就把别人的意见拿掉，或改变人家原本的论述。
西方的Ganoderma lucidum是怎么跟中国的“灵芝”对上的？
吴：外国人在命名Ganoderma lucidum时（也就是他们看到的，表皮会发亮的菇），并不认得中国的“灵芝”，所以中文的“灵芝”是怎么跟西方的Ganoderma lucidum对上的呢？
林：这个现在讲不清楚。原本《神农本草经》里讲的“六芝”，指的就是笼统的菇类。“灵芝”这个名字最早是出现在东汉张衡《西京赋》的“濯灵芝以朱柯”，后来开始有人使用灵芝；另外灵芝还叫三秀；至于芝草，有时是在说灵芝，有时别有所指。
我昨天写的七律《九十抒怀》：“鲐背之际忆往事，深耕芝草五十载；传承创新求发展，只盼健康天下人。”为什么用“芝草”而不是“灵芝”呢？就是因为我不只研究灵芝，还研究了十多种食药用菌，但灵芝是最主要的。
吴：《灵芝的现代研究》赵大明教授执笔的第二章《灵芝的生物学特性》中是写，最初把Ganoderma lucidum定名为“灵芝”是邓叔群，发表在他1964年出版的《中国的真菌》。但好像比他更早之前，国外就有学者把拉丁学名跟中文的“灵芝”对应在一起，他们怎么知道Ganoderma lucidum就是中国那个灵芝？
林：最早是不是由邓叔群定名的，我不敢说。当时张衡会在他描写汉代皇家园林的《西京赋》中写到灵芝，肯定也是看到了真正的东西。《本草纲目》里画的“诸芝”虽然没有明确写灵芝，但从形态上来看，就是现代所说的灵芝。
所以基本上我们是通过古代画作的描绘，确认古人说的芝草或三秀就是灵芝。至于现代的菌物学家最早是怎么把西方的Ganoderma lucidum跟中国的灵芝对上的，好像没见过有人提过这个问题，只是从历史上就这么沿用下来了。
左：明代《本草纲目》中的“诸芝”图像。右：清乾隆时期宫廷画家门应兆画屈原《九歌・山鬼》中的三秀图。（来源／日本国会图书馆、台北故宫博物院）
1964年中国科学院院士邓叔群出版的《中国的真菌》将Ganoderma lucidum的中文定为“灵芝”。（摄影／吴亭瑶）
延伸阅读
林志彬2026演讲︱传承与创新——灵芝的现代研究历程
与大师对谈①︱林志彬：灵芝新药开发必须有实实在在的临床疗效
与大师对谈②︱林志彬：打造灵芝的IP——延缓衰老，开发阿尔茨海默病的辅助治疗药
敬请期待
与大师对谈④︱林志彬：灵芝功效影响因素众多，灵芝宣传不能悖离科学