老子、青牛與靈芝──寫在老子誕辰2590周年

昨天是農曆二月十五,據信,老子正是生於公元前571年的這一天。老子比釋迦牟尼早出生五年,比孔子長二十歲,孔子還曾多次問禮、問道於老子;其所著作的《道德經》根據聯合國教科文組織統計,是除了《聖經》之外至今被譯成外國文字發行量最多的文化名著。所以,不論就時間的長度或空間的廣度,老子對全人類的影響力已大到無法用言語形容。就讓我們藉老子誕辰2590周年之機,透過五幅典藏於國立故宮博物院的緙絲作品和水墨畫作,回顧老子在世人心中的經典形象,以及老子與靈芝的關係。

文/吳亭瑶

20190322-1

老子、青牛與靈芝。

(宋  緙絲  青牛老子圖  軸,國立故宮博物院藏品)

 

話說七十多歲的老子時任東周守藏室之史(相當於現在的國家圖書館館長),見朝廷衰敗諸侯相爭,決心辭官隱退,遂騎乘青牛一路向西。在行經函谷關時,被駐守關口的官員憑著「紫氣東來」的異常天象認出身份,才在該名官員的懇求下「著書上下篇,言道德之意五千餘言」。 

沒人知道老子最後去了哪裡,但根據《史記》的說法,老子因為養壽有道,至少活了一百六十或兩百餘歲。老子對後世的影響源遠流長,不僅《道德經》被奉為道家學派的創始典籍,老子本人也被尊為「太上老君」或「道德天尊」成為道教的開山始祖,而道家和道教對於長生不老的追求,更開啟了古人對靈芝輕身延年的探究。

臺灣大學生化科技學系許瑞祥教授在其著作的《靈芝概論》(台北,1993)便指出:「道家提倡服食仙受的藥的目的是為了追求長生不老,然而在開發仙藥時也促使靈芝學的研究。古代中國人民對靈芝的認識,幾乎是從道教的經義思想中開始接受的......」

或許正是理解了這一脈相承的道理,所以宋代緙絲〈青牛老子圖〉的織造者才會在老子騎乘青牛、紫氣祥雲繚繞之外,於地上加入幾朵靈芝,彷彿是在暗示,以道德修身、以靈芝養生,終能修得如老子般的心境與年歲。 

類似的畫面也出現在北宋蘇軾門生晁補之(字無咎,1503~1110)的水墨畫作〈老子騎牛〉。對照前面那幅緙絲作品,不難想像牛腳邊幾朵黑黑的「東西」很可能不是沒有意義的石頭或雜草,而是與老子有深切關聯性的靈芝。

20190322-2

老子、青牛與......靈芝。

(宋  晁補之  老子騎牛圖  軸,國立故宮博物院藏品) 

 

水墨畫上方的題跋:「瞬瞬西由,打失心修。爾我誰道,騎牛覓牛。君可養慎,子也方收。立脊吐眼,膽直魂勾。木雞牝迸,灑樂心漚。我我無我,歷歷悠悠。」詮釋的正是老子西出函谷關的心境,題跋者則是和晁補之同個時代詞人,而且還是貴為宋神宗胞妹駙馬的王詵(ㄕㄣ)。

不知《道德經》中的哪句話,讓你感受最深?

去年,在「旅行青蛙」瘋行的那段期間,曾有人為文指出,這款「等蛙回家」的佛系(或禪系)遊戲,就是在教人學習老子五千言中的「生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德」,也就是: 

你可以創造他,但不能擁有他。
你可以幫助他,但不能勉強他。
你可以養育他,但不能控制他。
你只能放手,讓他自由做自己,因為這才是真正的愛。 

仔細想想,這個道理不僅適用於親子關係、親密關係、人際關係,似乎也很像靈芝「扶正固本」與身體健康的關係──幫你把基本的生理機能修好、調好,讓這些機能都能正常發揮作用,而不是去取代或控制原本的生理機能,所以才能異病同治,也才會沒什麼副作用。

看著各種新玩意兒在短短幾年間潮起潮落,更見老子和靈芝亙古恆今的真理。就讓我們從「生而不有,為而不恃,長而不宰」開始和老子學習修身處世之道,同時也別忘了常以靈芝養生養壽──即使你的「蛙兒」經常不回家。

20190322-3

手持靈芝如意的老子。

(聖君賢臣全身像  冊  老子,國立故宮博物院藏品)

 

20190322-4

畫中沒有靈芝,但有象徵「福氣」的蝙蝠。

(明  張路  畫老子騎牛  軸,國立故宮博物院藏品)

 

20190322-6

〔畫作對幅的題跋〕老子過關。老子者道教之祖,混沌經云,累世化身未有誕生之跡。迨商時,始寄胎玉女八十一年,暨武丁庚辰二月十五日卯時,降誕於楚之瀨鄉曲仁里,從母左腋而生于李樹下,因指李為姓名耳。字伯陽號曰老子,又曰老聃。周文王時為守藏史,武王時為柱下史,昭王二十三年駕青牛過函谷關。穆王時復還中夏,自秦漢唐宋以來,無不世出先塵劫而行化後,無極而長存。隱顯莫測,變化無窮,普渡天人,誠難具述。(福壽齊天  冊  老子過關,國立故宮博物院藏品) 


〔延伸閱讀〕

1. 老子概說(上),臺大開放式課程,2013。
2. 老子概說(下),臺大開放式課程,2013。